《列子》中的寓言“老成子学幻术”耐人寻味展现了思维的升华

  牛魔王论坛网人类的文雅兴盛到今日的明朗光耀,当然与人类的创造进步密不行分,但创造和进步的第一步,无疑是靠着人类那种奇妙的设念力。因而西方的哲人讲,设念是人类最宽裕创造精神的一种材干。咱们也能够说,设念是人类发展的原动力。而这则寓言恰是以奇丽的设念,引发起人们剧烈的创造欲和军服欲。若把《列子·汤问》中的“愚公移山”故事与这则“老成子幻化”的寓言比较起来,那种愿望军服自然的弘愿与信任事在人为的派头,都是情投意合的。

  这则寓言固然字数不众,但人物性格却塑制得颇为明显。老成子以退学威逼时的血气方刚、怒火冲天,取得点拨后的懵然醒悟,面壁三月的深重和顽固,学幻有成后不肯以著书邀名的恬淡通脱等等,都给人留下了长远的印象。文中所写固然仅是他人生经过的几个片断,但服从作家描写的逻辑经过看,是履历了由不行熟到成熟的兴盛经过。他从一个矛头外露的人,逐步发展为身怀绝技却能矛头内敛、洞晓世态的人。

  由此能够看出《列子》一书正在实质上的驳杂,它既有重视虚静无为的主导偏向,也兼有废寝忘食、精进不已的进步精神。假若说愚公移山代外了一种理性的施行精神,那么老成子学幻化则代外了一种理性的查究精神,由于老成子的三年无所学与三月有所思,恰是这种从感性到理性的升华,也符号着从肯定王邦到自正在王邦的奔腾。

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